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sylvia egger

die straße als heiße ware – creep poetry
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“es ist eine der ironien unseres zeitalters, dass sich heute, 
da die straße die heißeste ware  in der werbekultur geworden
ist, die straßenkultur selbst im belagerungszustand befindet.

die spannung zwischen den beiden sachverhalten. dass die straße zum einen zur ware geworden ist (der flaneur war nur ein vorgänger der heutigen konsumentin; andererseits wird die konsumentin heute wieder zur flaneurin, wenn man die kaufhausinseln unter dem aspekt des symbolischen kapitals begreift: ich sehe, also besitze ich) und zum anderen von den offiziellen institutionen streng überwacht wird (stichwort: surveillance), findet sich auch in aktuellen poetologischen und/oder avantgardistischen ansätzen. innerhalb des avantgarde-spektrums – in diesem fall: der experimentellen literatur – werden jedoch zwei spannungszustände sichtbar: die abgrenzung nach außen - zum markt/zur ware und die abgrenzung nach innen – zur etablierten avantgarde, den arrivierten.

mit dem konzept der “creep poetry” bewegt brian kim stefans sich in diesem doppelten spannungsfeld: sein ansatz weist die arrivierten strukturen experimenteller literatur zurück – vor allem die nachfolge der “language poetry” (postlangpo) und die schule der “ellipticists”  - und sucht anschluß an übergreifendere strukturen wie online-vernetzungen und crossover communities. “creep” fungiert dabei als eine“verschlagene”, unterirdisch schleichende technik oder im sinne certeaus als taktik im “sauberen” raum (auch wenn brian kim stefans dem begriff nur eine placebofunktion zugesteht).

“creep poetry” beruft sich in “klassischer” avantgarde-manier auf die “radarfunktion” von literatur bzw. geht noch eine spur weiter und interessiert sich für jene dinge, die sich unterhalb des radars befinden, rezipiert avantgardistische vorläufer wie breton als “moving target” und situationisten in ihrer anarchistischen tendenz, die eigenen produktionsbedingungen im feld der kulturellen produktion zu überschreiten und in frage zu stellen. die ablehnung etwa der “language poetry” resultiert für brian kim stefans vor allem durch deren zielsetzung, bücher zu machen und sich als autoren zu verstehen. 

“creep poets” haben daher eine grosse affinität zu neuen techischen medien, verstehen sich als informationsjunkies, sind anti-kanonisch (wenngleich sie sich durchaus einer auflistung von potentiellen creep-autoren bedienen – ebenfalls eine klassische avantgarde-strategie), gegen jede form des narzißmus in der literatur, lehnen das poetische “ich” ab und ziehen die enzyklopädie dem “what’s going on in my head”-schreiben vor. ein konzept, das – insofern ist stefans kritiker ron silliman zuzustimmen – zwar manifestale anteile hat, aber gerade durch die bandbreite ein “passenger-manifesto” bleiben will: ganz im sinne der “creep poetry” – sich exponiert exponieren und damit reibfläche/n erzeugen.

die kritik setzt jedoch vor allem hier an: das überschreiten oder verlassen der arrivierten experimentellen szene/n in größere oder andere zusammenhänge kann – so silliman – nur in den mainstream führen. der von stefans propagierte aufbruch ende nur in einer “seriellen formation”, die gängige atomistische modelle des kapitalismus widerspiegelt. die experimentelle nischen-community wird von silliman als “priviligierte kunstgemeinschaft” im  klassischen avantgardefeld situiert: sie biete schutz nach aussen – zum markt  und verständnis nach innen – zur produktion des symbolischen kapitals.  silliman beschreibt jedoch den zustand der literarischen enklave als sättigung. hannes böhringer bezeichnet diesen zustand als übermäßige abkapselung des teilsystems “avantgarde” vom umgebenden system, als  den verlust der beweglichkeit bzw. im falle der arrivierten avantgarde als verlust des akkumulierten kapitals. für bourdieu befinden sich beide pole in einer “permanenten revolution”: der spannungszustand kann nur durch “fortwährendes überschreiten” überwunden werden.

die figur des “creep poeten” vereint beides: die flucht aus dem etablierten “etui” – oder wie ulf poschardt das konzept der “kälte” interpretiert – die destruktive aktion als “coole strategie”. oder wie brian kim stefans formuliert: “creep poetry” kriecht unter die haut der etablierten literatur wie ein comuptervirus. “coole” taktiken arbeiten mitunter an der grenze zum unsichtbaren.

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